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    发布时间:2019-4-2 浏览量:750 分享到:

    二月二龙抬头那天受世伟师兄邀请,我去阿坝州的理县莆溪乡参加了古羌族夬儒节的活动之后,感觉给我打开了一个新世界的大门——羌族的历史文化,风土人情。

    说来也巧,周四理县那边派车接羌族研究院的专家们去理县,顺道捎上了我,一路跟羌研院的老师们聊的无比开心,我说我不太了解羌族文化,只认识一个羌族的大学同学,所以老师们沿路就给我科普了很多羌族的历史知识。后来到了理县看到嘉宾名单才发现,我师兄给我安排的身份是“羌文化专家”,然后我还打着哈哈跟羌研院的老师们说“此砖家非彼专家”~

    不过我这个女子的个性比较要强,周五参加活动那么多人,我怕我一个“砖家”被别人抓包,影响了我县长师兄的英名。所以为了不露怯,我当天早上4点就醒了,在百度百科上看资料学习羌族历史人文。当我一字一句细细看完羌族的三成词条之后,突然发现了历史上刘与姚的第一次交集,也许是五胡乱华,也就是十六国时期。

    公元384年,羌人贵族姚苌,建立了后秦政权,定都长安。所以史称姚秦。文桓帝姚兴时期,匈奴人刘勃勃,也就是后来的胡夏世祖赫连勃勃,求娶姚秦公主未果,恼羞成怒,发兵长安,胡夏铁骑打的羌族秦帝屡屡退兵,加速了姚秦的衰落。公元417年,姚秦政权最终亡于东晋大将刘裕之手。1576年之后,也就是1993年,陕西省汉中市汉台区,刘家和姚家唯一的一个女儿出生了,就是我~

    我高中时期看了一本书,叫做《最后的匈奴》,所以一直怀疑我们老刘家有匈奴血统,因为大汉朝的时候很多匈奴游牧民族归顺大汉,天子赐姓刘;后来后秦时期,皇室都为羌族,收编了很多少数民族,也都赐姓姚。所以我从小就是皮肤白头发黄,别人都觉得我像外国小孩,特别洋气。现在想来,有可能我压根不是汉族,而是匈奴和羌族的混血哈哈。我的这一个猜想在昨天跟羌研院张善云院长聊天的时候,得到了他的大力支持,他说我就是羌族姑娘,因为所有的姚姓,祖上都是羌族,而且我的鼻子,就是羌族人的鼻梁,高挺,还比较细窄。张院长的羌族名字是尔玛祥云,刚好之前莆溪的释比(巫师)孟自强爷爷给我取了个羌语名字,发音念“日迪”,翻译成汉语是白云的意思,所以我的羌族名字就是尔玛白云。

    昨天我们四川火竞猜怎么注册的费会长跟张院长相谈甚欢,他俩做出了一个大胆假设,历史上的三皇五帝都是羌族人,包括后世熟知的秦国,就是羌族游牧到甘肃天水的一脉,叫做白马羌。而且他们两位都旁征博引,有理有据,听得我目瞪口呆,打算回家再翻一遍史书,完全颠覆了我对于华夏文明的认知,我觉得我的世界观受到了巨大的冲击……

    后来晚饭时跟张院长聊天,两件事印象深刻。第一件是我跟他摆我之前去桃坪羌寨旅游,一个人溜溜达达居然偶遇古羌族婚礼的第一天,男方是桃坪人,女方是薛城人。所以3月9号周六晚上,是在新郎家办婚仪的第一天,挂红。《诗》云:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜室宜家。刚好又是在桃坪,我觉得很有缘分啊,为了沾点喜气随了份子,就被主人家拉住喝喜酒。我这一波是新郎官的同学朋友,羌族小伙太热情,第一个人喝一杯,“一心一意”,第二个人喝两杯,“二龙戏珠”,以此类推,排我前面的那个汉子喝了八杯,“八仙过海”。轮到我最后一个第九个,那个伴郎有点蒙,不晓得我是什么开路,“九……”半天没想到什么合适的成语,然后我灵机一动,说了句,“九九归一”,一杯喜酒下肚,皆大欢喜。

    第二天早上10点的婚礼仪式更有趣,新娘子带着4个伴娘,五朵金花各赛个的漂亮,看得我这个“好色之徒”目不暇接。有趣的是,当时夫妻对拜,两位新人相对而拜,司仪不让起身,说“以后家里谁做主谁先起身”,然后新娘子就先站直了身子,新郎紧随其后,全场爆笑。

    张院长给我讲,其实当代羌族婚礼仪式已经从简为三天了,古羌族婚礼一共七天,其中最有意思的有两样。一是在订婚后成婚前,男方会给女方家送去一张“白帕”,让准新娘子刺绣,就是“羌绣”。等新妇过门第二天之后,要给家里长辈呈上自己修好的帕子。如果婆婆等长辈觉得媳妇手艺好,能干,就会把家里的钥匙包进帕子里交给新妇,意思就是将家里的财政大权都交给新妇了,她当家;如果这个媳妇手艺不好,婆婆就不会交钥匙。听完我一脸苦色,跟张院长保证认真拜师学艺,之前去薛城筹边楼的时候,楼下纪念品店卖羌绣,我跟那个店员大姐都说好了,下次去她教我羌绣针法~~另外一项有趣的婚仪是,婚礼前,新郎和新娘要赛跑,谁跑赢了,以后家里谁做主。所以游牧民族根本不想汉族那么男尊女卑,谁厉害谁当家!!

    第二件有趣的事,是关于熊猫的英语“Panda”。张院长告诉我,Panda是羌语发音,在羌语里,把熊猫叫做“花脑熊”,发音就是"胖达"。后来上世纪40年代的时候,宋美龄女士想给美国某自然公园送礼,派下属去四川捉两只熊猫。当时那个军官捉了两只一大一小的熊猫,问当地人这个叫啥,羌民们就说叫做“胖达”。后来宋女士见了熊猫,问清名字据说没有汉语,只有羌语“胖达”。所以宋女士就拍板说,大的那只熊猫就叫“胖大”,小的那只就叫“胖弟”。结果两只国宝远渡重洋抵达美国的时候,那只小的“胖弟”水土不服死了,只剩打的那只“胖大”,所以美国那个动物园展出的时候,就音译为“Panda”,从此熊猫滚滚萌化全球哈哈。

    昨天跟羌研院的几位老师聊天相谈甚欢,不仅学习了很多知识,还了解了民间学术组织做研究的一些难处。民间学术组织,其实很难申请到国家社科基金,所以这几年,都是张院长自掏腰包研究古羌族文化和历史,羌研院的所有工作老师都是义务工作,没有任何人领薪水。包括张院长自己出的关于九寨沟以及羌族的书籍,全都用的自己的养老本。我听后真的十分感动,总觉得自己应该为羌族做一些事情,只不过目前我还小,人微言轻,也刚刚工作还没有什么积蓄,所以只能出出脑力和体力,写写文章,义务帮羌研院做做宣传策划之类的工作。

    毕竟少年强则国强。老先生们高龄都如此好学,吾等青年学子还有什么理由不努力上进?虽然我是禅宗居士,慧中师父赐名净志,就是要让我有“清净志向“,所以我不能逃避自己的社会责任,不能辜负国家社会母校家庭对我的栽培,要勉励求学,报效家国。

    “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

    与诸君共勉。


    2019.3.22于成都


    作者简介刘一瑶:2018年硕士毕业于清华大学建筑学院;本科就读清华大学水利系。陕西汉中人,

    专业:水利 . 景观

    个人特长:爱好古筝、国画、京剧、设计。

    自我描述:壮行千里观千水,长歌一曲留一瑶。自在如吾。




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